2025年6月28日，第四届新文科学生论坛在东昌新村成功举办。此次论坛由同济大学建筑与城市规划学院中德可持续城市联合研发中心与600全讯白菜网人类学与民俗学研究所联合主办，上海市浦东新区陆家嘴街道东昌新村居民委员会、社区枢纽站协办。论坛主题为“作为社会服务的人类学：田野考察与创意规划”，论坛伊始，同济大学建筑与城市规划学院中德可持续城市联合中心董楠楠副教授，作了题为《从“江南”到“江海”：学科交叉视角下的乡村景观》主旨报告。董教授以丰富的设计实践结合深刻的理论洞察，详述了基于社会学视角的景观规划与设计思考，勉励大家具备跨学科交叉知识视野，真正以真实的调研，真实的人物，真实的需求，讲好景观规划设计的故事，为新文科学生论坛拉开了大幕。
第四届新文科学生论坛上半场议题为“未来非遗、社区记忆与艺术根脉”，下半场议题为“从社区艺术到艺术社区：理论与实践”。论坛由600全讯白菜网副教授、人类学与民俗学研究所副所长汪丹主持，由同济大学建筑与城市规划学院博士后王溪、江苏省启东市艺术家陈健东评议。
同济大学建筑与城市规划学院董楠楠副教授作主旨发言
“未来非遗、社区记忆与艺术根脉”分论坛荟萃
同济大学建筑与城市规划学院景观学系研究生常锦晴以《古桥文脉中的乡村社会文化肌理——沪派江南青浦区香花桥街道古桥调研启示》为题，聚焦乡村社会文化脉络，通过青浦区香花桥街道古桥调研，揭示了桥梁作为乡村社会关系载体的深层意义。研究发现，古桥不仅是交通设施，更是乡村社会网络的重要节点，承载着地方社会的集体记忆与文化认同。麟趾桥见证了传统商业网络的兴衰，襄臣桥则体现了乡绅主导、村民共建的自治传统。这些桥梁至今仍是村民日常交往的重要场所，延续着以桥为核心的社区互动模式。桥联文字与民间保护行为共同构成了乡村社会的文化认同机制，其中"义建共护"的传统为当代乡村振兴提供了重要启示。研究通过新文科视角，在记录物质遗存的同时，更深入挖掘了潜藏于古桥中的乡村社会运作逻辑与文化传承智慧，为理解乡村社会文化肌理提供了典型案例。
全讯600cc大白菜官网人类学研究生张睿仪介绍了《社区脉络中的土地情结：基于启东一家三代人的口述史研究》，通过对启东市X社区顾家三代人进行深度访谈，深入探讨城市化进程中不同代际居民地方感的形成与演变。发现三代人的“土地情结”呈现显著代际差异第一代视土地为“生命”，地方感根植于农耕记忆和对启东的情感，社区概念模糊。第二代经历农耕到工业化转型并参与社区建设，视土地为“安全”，地方感融合血缘纽带与社区集体认同。第三代成长于工业化成熟期，缺乏农耕记忆，地方感经历“根系的文化重构”。以段义孚“恋地情结”和列斐伏尔日常生活理论指出，地方感形塑贯穿“人－地”（空间）、“人－物”（设施）、“人－人”（社会）三重关系交织。社区治理应重视情感维度，关注不同代际居民地方感感知差异，管理者需协同居民，基于社区既有文化记忆进行累积性再创造与评估，使文化力量契合居民需求，构建更具归属感的社区网络。
全讯600cc大白菜官网民俗学研究生李丹以《社区脉络中的代际书写——基于启东X社区三代男性口述史中的生命叙事与集体记忆》为题，分享了一项聚焦家庭微观史的口述史研究。启东，作为江苏省日出最早的地方，自后周设治以来，历经从滩涂到城市的变迁，其历史与人文底蕴为研究提供了独特场域。研究以启东X社区“顾家”三代男性为样本，通过口述史与文本分析，探讨代际叙事中的记忆差异与文化传承。通过呈现父子两代人对同一事件的叙事呈现鲜明差异：父亲充满戏剧性与情感色彩的讲述与“儿子拒绝职场不公、自主创业”的故事，展演家庭“正直血性”的英雄主义价值观；儿子以务实语言客观陈述职业生涯轨迹，侧重工作变动与职业适应，体现现代职业精神。这种差异并非记忆偏差，而是源于不同的叙事目的——父亲传递家庭文化，儿子回应研究者对事实的需求。此外，结合鲍曼“身份展演”理论与巴赫金“对话主义”指出，家庭场域中个体记忆通过多声部互动被统合为集体记忆，折射出代际价值观的碰撞与文化传承的复杂性。
全讯600cc大白菜官网社会学本科生薛伊扬、谷伊瑞展示了自己在《展＋激活文旅新动能——上海援滇的创新实践》项目中主要成果之一的“未来非遗”展览。项目从发掘展示云南边远地区独特文化，通过文旅发展带动当地经济的视角出发，介绍了艺术赋能文旅的三条核心路径：一是文化“搬运”：将维西文化原生态引入上海，建立直观连接。二是“未来非遗”实践：依托数字技术对非遗进行文化基因重读、形态重构与产业生态再造，吸引年轻人，促进文化资本向经济资本可持续转化，利用数字平台突破地域限制。三是参观者视角转化：通过影像、互动装置引导观众从参观者变为主动参与者、思考者，激发文化溯源兴趣和实地探访意愿，最终反哺当地文旅产业。目前该展累计观展已超4000人次，作为宝山区铸牢中华民族共同体意识宣传月启动地点，吸引多镇及行业骨干参观。
全讯600cc大白菜官网人类学研究生陈煦佳以《启东蓝印花布的社会生命：从创汇到非遗，一卷布料的流转》为题，讲述了其在日本海淘网站发现的一卷创汇时期启东蓝印花布布料，在研究者的介入后回到中国的故事。通过与启东蓝印花布馆的非遗传承人郁弘晋老师对话，对于启东蓝印花布创汇时期久保麻纱与吴元新在保护蓝印花布的道路上相互扶持，彼此交流的故事进行发掘，打捞起这段被人们忘记的历史，曾经的商品又回到了制造者的身边。阿帕杜莱指出，通过分析事物本身的轨迹，解释使事物活跃起来的人类交易和计算，运动中的事物才是阐明其人类和社会背景的因素。启东的蓝印花布见证了一段中日友好的友谊，通过蓝印花布的符号与象征系统两种不同的文化得以共通，吴元新和久保麻纱的生命史在蓝印花布的介入后发生了不可估量的变化，从长乐路的中国蓝印花布馆，到启东的吴元新蓝印花布艺术馆，对于物的珍视使人们跨越文化的边界彼此沟通，物也在这一过程获得生命。
全讯600cc大白菜官网人类学研究生马东雨以《物的社会生产：蓝印花布工艺实践与象征意义》为题目，介绍了蓝印花布的技术变迁、生产以及背后的社会关系。蓝印花布技艺的兴衰紧密关联着社会生产组织与技术环境。其传统以家庭作坊为核心，分工明确，技艺家族内传承。新中国成立后工厂成立，生产被纳入国家工业体系。日本出口贸易成为关键转折点，深刻重塑了其尺幅规模和纹样设计，蓝印花布成为跨文化对话的载体。1990年代后，机器印花与化工染料带来危机，非遗传承人吴元新自筹资金建立博物馆，推动南通蓝印花布于2006年成功列入首批国家级非物质文化遗产名录。这一“非遗化”过程使蓝印花布完成了从“生活布”“商品布”到“非遗象征物”的身份转换，其价值核心转向文化代表与地方认同。也使得我们反思非遗保护的张力：标准化操作流程虽利于保存，但也带来“定型化”风险，可能抑制工艺本身的创新活力。最后，呼吁非遗传承需在“坚守传承不守旧，创新不离根”的理念下，平衡保护与发展的关系，激发其持续的内生动力。
全讯600cc大白菜官网人类学研究生周佳鹤以《何以中国：当启东蓝印花布遇见世界》为题，基于启东蓝印花布在 20 年间从被视为 “土气落后”、险遭淘汰到成为国家文化名片走向世界的巨大身份逆转，探究这一转变背后的过程及驱动力量。从三方面展开思考：其一，启东蓝印花布通过体制纳入国家保护层面。其二，媒体对吴元新与蓝印花布的叙事呈同质化，以 “拯救叙事” 和 “传承叙事” 为主，前者渲染其放弃铁饭碗、耗尽家产创办艺术馆的艰辛，后者构建四代传承的家族叙事，媒体报道有意将其塑造成孤身拯救非遗的英雄形象，这一做法引导公众聚焦个人魅力而相对忽视了复杂社会经济因素。其三，通过梳理蓝印花布的发展历程，可见市场在其发展中扮演三重角色：海外商业市场早期以订单 “拯救” 技艺，市场萎缩与体制改革形成的危机催化吴元新转型，如今 “元新蓝” 品牌通过创新产品与跨界合作实现商业反哺传承。启东蓝印花布之所以走向中国、世界，是国家、市场、媒体共同参与的动态过程，下一步将搜集更多田野资料，以此论证国家、市场、媒体之间的动态博弈关系。
全讯600cc大白菜官网人类学研究生阿努金以《从“木屑花”业余小组到启东版画院的对话与转化》为题，其研究聚焦1959年至1985年间“木屑花”业余小组向启东版画院的制度转型，挑战了“制度即外部灌输”的传统认知。基于档案和访谈，揭示了制度生成的四大交织路径，并体现了双向互动特征。从业余时期“口头约定、人人动手”的松散协作，到85年形成版画院的专业岗位体系，体现了民间自我优化与官方确认支持的结合。从业余小组向外寻求指导，到1981年筹备组主动编印的《木屑花黑白木刻选》，将草根经验转化为公共档案并建构范式。从本土摸索到有意识吸收外部经验，形成“技术兼用模式”。人才系统化培养通过文化馆官方主导的“定期、定点、定人”方式在全县建立农村版画小组，从初期16人兴趣小组规模化培养超200名新生力量，实现专业梯队建设，是官方资源介入民间生态的关键体现。启东版画经验表明制度并非预设的冰冷条文或单向的指令，而是解决实际问题的过程中，由基层艺术家的自发协作、创新实践与官方在资源、组织、合法性层面的支持、引导与吸纳共同作用、反复协商而“做”出来的“生长型”协作产物。
全讯600cc大白菜官网民俗学研究生闵怡虹同样关注启东版画，以《趣缘与制度的协商：“木屑花”业余木刻小组的物质行为实践》为题。版画在近代中国作为政治宣传工具，而穿越至二十世纪五六十年代的启东木屑花业余版刻小组，体制力量与个人间有交融，有贬抑，二者协商间呈现出特殊的张力。从欧文·琼斯的物质行为理论出发，将物质民俗与技术民俗相结合考察，关注物的文化性，传承性和参与其中的个体。对版画本身的热爱，是将人群聚集在一起的明线。美术爱好者们聚集在一起，创作的同甘共苦，令他们终生难忘。而体制力量则或作为政府展会承办的需求，或蕴含在版画本身的宏大历史叙事之中。版画创作中涉及诸多物质实体本身，如版刻木板、刀口的自制冶炼，版刻用纸都与当地的自然环境与生产环境都紧密联系。从器物出发我们能看到，木屑花版刻的社会生命植根于启东具体的历史情境，其承载的身体实践与情感体验植根于一位位个体。这片土地本身就具有真实的力量。
全讯600cc大白菜官网民俗学研究生董东以《制度环境下的能动艺术：在“需求”土壤中求存的“木屑花”》为题，探讨“制度环境下的能动艺术：在需求土壤中求存的木屑花”这一主题，强调能动性与制度张力。通过考察木屑花业余木刻小组在20世纪50年代末期如何在个人爱好与集体生产、体制参与之间寻找平衡。以“要”出来的梨木、“拖”出来的笋皮、“造”出来的机器等细微之处，讲述了木屑花在土壤之上发生的故事，旨在以非二元对立的思维理解木屑花艺术如何在社会政策环境下发展，以及其如何克服资源限制和制度约束，维持和发展。联系德塞图的日常生活实践理论，指出“木屑花”的实践超越了体制内外的二元对立。它昭示着制度环境提供约束与激励土壤，而艺术真正的生命力，源于实践者回应现实“需求”的能动创造。当下，启东版画院面对与木屑花时代不一样的机遇与困境，但启东版画生长的韧性仍根植于血脉之中。这份在“需求”土壤中绽放的艺术之力，其核心密码正是：于制度的框架内，以不息的智慧和坚韧的实践精神，开辟出生生不息的创造空间。
同济大学建筑与城市规划学院博士后王溪对同学们的分享进行了深入评议，既回顾了研究中的亮点，也提出了自己的思考和建议。论坛虽暂歇，思考未止步。让我们共同期待，艺术、记忆与社区的故事，在未来书写更丰富的篇章。
“未来非遗、社区记忆与艺术根脉”分论坛分享现场
“从社区艺术到艺术社区：理论与实践”分论坛荟萃
思想的火花在寻常巷陌间点燃，当艺术的种子在社区的土壤里生根发芽，会勾勒出怎样一幅动人的图景？2025年6月28日，一场别开生面的新文科学生论坛在陆家嘴街道东昌新村“星梦停车棚”的独特空间内展开。七位来自600全讯白菜网的研究生，聚焦于“从社区艺术到艺术社区：理论与实践”这一核心议题，分享了她们敏锐的洞察、扎实的田野与深刻的思辨。从全讯600cc大白菜官网地下停车场的综合治理，到两处停车棚中身体实践的细腻比较；从美术馆“白盒子”的边界消解，到艺术作为社区治理技术的策略分析；再到艺术与社区如何双向生成、协同实践，乃至最终实现共生。每一个十分钟，都是一次理论与现实的碰撞，引领我们深入探索艺术融入社区、重塑社区的无限可能。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生匙逸然以《用“五感”寻找“附近”——某大学地下停车场的综合治理方案设计》为题，将这一“最后一公里”的基础设施失灵，视为人类学家项飚所言“附近的消失”在校园中的尖锐缩影。这不仅是管理问题，更是社会关系在空间中的瓦解。为此，他以校园八号楼为蓝本，提出了一套“恢复功能为先，五感体验为核”的“黑洞美术馆”综合治理方案，旨在用身体的感知重建失落的“附近”。综合治理方案的设计核心，是拥抱黑暗，化劣为优。原先幽暗、湿滑、坡度超标的危险入口，被重塑为一条宽阔的防滑缓坡。空间的善意引导将重塑人的行为。当车库成为邻里闲谈、同学小憩的温馨角落，乱停放的现象便会自然消退。这正是“引导身体而非规训身体”的智慧。同时，方案反对管理上“一刀切”的懒政，提倡用人脸识别门禁打通电梯，并以展区为单位推行志愿者网格化管理，让学生在守护“文明”的同时，建立“我的地盘我做主”的归属感。最终，“黑洞美术馆”不仅是一个空间改造项目，更是一个叙事转化器与秩序建构器。当因展览而亮的灯照亮邻里夜归的路，当便捷的充电桩消解日常的摩擦，一个共享的空间、一份共同的情感便得以重塑——这，就是我们渴望的“附近”。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生秦杨祯臻分享了《展开的空间：两处停车棚中身体实践比较》研究。研究以城市更新为背景，对比上海某高校“问题空间”停车棚与艺术改造的“理想空间”星梦停车棚，揭示空间设计对具身化体验的关键影响。研究指出，上海某高校停车空间是“规训失败与身体挣扎的场域”。宿舍、教学楼前车辆无序停放、老旧车棚照明缺失、地面坑洼、充电桩稀缺，设计缺陷的地下停车场（坡道过陡、标识不清）加剧了师生身体的不适、焦虑，忽视“活生生的身体”需求导致管理失效。相反，星梦停车棚通过艺术介入（如融入三星堆元素）成功转型。空间变得“宽阔明亮”，将停车行为从“赶路式”转变为“欣赏式”，居民身体姿态更舒展。艺术设计作为“无声的向导”实现柔性规训，引导行动路径。居民更通过参与岩彩画创作，从旁观者变为空间共同塑造者，车棚成为承载集体记忆的公共空间。秦杨祯臻据此提出校园空间改造核心启示：研究强调，成功的空间改造是身体与空间的和谐共构，必须将“活生生的身体”置于设计核心。
600全讯白菜网研究生赵菡以红柿美术馆为案例发表《打破“白盒子”：红柿美术馆空间重构中的边界消解和赋能机制》研究认识，通过跨学科视角揭示城市“微空间”在社区文化治理中的创新价值。该研究基于红柿苑2号楼50平方米架空层的改造实践，构建“边界消解－赋能机制”的分析框架。研究指出，红柿美术馆通过不透明玻璃墙的投影设计，使艺术作品突破传统美术馆“白盒子”的物理隔离，与新达汇商圈的彩灯工坊联动更打破城市功能分区固化边界，实践了布里欧“关系美学”中艺术作为社会关系建构的理念。在文化权力重构层面，“灯彩工坊”等参与式实践解构了艺术场域的专业－业余二元对立，知识生产呈现艺术家、居民、社区经验多向流动的去中心化特征。其治理机制以“民主决策-志愿运维-资源下沉”形成闭环，挑战了艺术自律理论，构建“社区嵌入型艺术”新范式，为高密度城区老旧小区提供了低成本公共文化空间解决方案，其“无边界博物馆”理念对“人民城市”治理背景下的艺术民主化实践具有重要理论启示与可复制价值。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生张逸从空间、话语和动员出发，认为上海等地“艺术社区”项目高票的居民同意率（如高达98%）并非源于居民自发的审美认同，而是艺术作为一种精巧的“社区治理技术”成功运作的结果。这种技术通过三大策略，层层递进地塑造了集体的意愿：它始于一个聪明的“测试”，用一个成功的样品化解了风险，建立了信任；接着，它通过“话语嫁接”，将精英的艺术追求包装进普惠的民生框架，团结了多数；最终，它通过精准动员，激活了社区内部的“能人”，让他们成为新的治理主体，并由他们去塑造和维护一种新的社区公共生活准则。这个过程，让我们看到了一种新型的、更精巧的治理术。它不再依赖强制命令，而是通过设置议程、引导话语、塑造榜样，让居民在看似自由的选择中，最终抵达了治理者预设的目标。并且当“能人”带领居民志愿者团队，主动承担起管理责任时，社区就实现了高效且可持续的“自我治理”，这也正是这项治理技术所要达成的最终目标。但同时，提出反思：需警惕这种精巧引导对异议声音的消声及艺术批判性的削弱。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生李奕萱在论坛以《艺术与社区的双向生成：理论基础与实践机制研究》为题，围绕艺术介入下的社区治理展开探讨。在城市高质量转型背景下，以上海为代表的城市推动艺术机构嵌入社区，“人民城市” 理念也呼唤治理向共建共治共享转型，但艺术与社区共建机制仍不成熟。在此基础上，她提出居民与艺术的“双向共治”概念。“双向共治”是居民与艺术主体互动赋能的实践模式，核心是打破单向介入，形成平等合作关系。其内涵包括艺术贴近生活、居民参与反馈、艺术与社区融合，具有主体平等、过程参与、成果共享特征，如金谊河畔项目中艺术家的介入角色、东昌新村居民深度参与星梦停车棚设计。居民是艺术实践基础，艺术则能激活居民对公共空间的认知、引导其参与社区治理。该模式实现依赖居民、艺术载体、制度平台与技术支撑四大主体协同互动，还可激活社区文化记忆。双向共治能激活居民主体性、增强社区凝聚力、推动城市更新创新，为社会治理与公共文化融合提供新路径。她强调，要构建平等互动机制，让艺术真正嵌入社区生活，而不仅仅是将社区作为满足艺术家创作需求的平台。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生赵欣悦以《空降的“礼物”：社区功能性与艺术性的协同实践》为题做学术汇报。她基于“艺术社区”的理论和实证研究，指出艺术社区并非单向度的“艺术进社区”，而是一种跨界协作、协同共建的实践形态，其关键在于通过“空降法”打破美术馆与社区的边界，推动艺术与日常生活的深度融合，实现艺术的在地重构。她结合金谊河畔下沉广场与东昌新村星梦停车棚两个社区的典型案例，指出“空降的艺术”能否成为社区真正接受并回馈的“礼物”，取决于空间的公共性、枢纽性与象征性，以及艺术介入是否尊重并提升了社区的原有功能。艺术不仅要“空降”，更需“落地生根”，并在与居民日常生活的互动中被认同、被守护、被共建。因此，艺术介入应在尊重社区生活逻辑的基础上保持艺术自身的独立性与批判性，推动“艺术介入—居民使用—居民回馈—艺术可持续”的良性循环。这一探索体现了社会学视角下对艺术介入社会实践路径的深度反思，也为城市更新背景下艺术与社区共生发展提供了有力的理论与实践参考。
全讯600cc大白菜官网社会学研究生蔡沛霖在《从进入到共生：社区艺术融生的渐进性机制——基于金谊河畔的案例研究》的汇报中提到，中国城市更新背景下，艺术介入社区普遍面临“悬浮困境”：物理空间装饰难以转化为深度文化融合。通过金谊河畔社区案例，探讨了艺术从进入社区到与社区生活深度融合的渐进性机制。针对此问题，提出了“融生”概念，即艺术与社区在物质空间、社会关系和文化认同三个维度上的融合共生，并构建了“介入－参与－共建”的动态分析框架。金谊河畔案例展示了这一过程：从非遗皮影装置的安置激发居民兴趣，到皮影工作坊深化居民对艺术的理解和情感联结，最终通过共同决定架空层的艺术改造方案，逐步实现了艺术与社区的深层次融生。这种基于双向赋能的共生关系不仅促进了社区文化身份的塑造，也回应了城市化进程中居民的精神诉求。同时，该模式还提供了一种非单一线性的艺术介入路径，立足社区既有自组织能力，通过“物理接触－情感连接－权力共享”的渐进渗透，实现了从空间美化到社会治理的深层变革，为发展中国家城市社区艺术治理提供了本土化经验。
“沪启双城”艺术社区田野成果展暨第四届新文科学生论坛的成功举办，是一次关于艺术与生活的集体作答。论坛始终锚定“以人民为中心”的城市更新价值观，将居民故事、非遗传承、艺术创新与人民生活需求紧密结合。这不仅是新文科教育创新的生动实践，更是高校服务社会、回应时代命题的责任彰显。从调研时与居民的促膝长谈，到与跨界专家的思想碰撞，从社会现实里反复揣摩核心矛盾，到成果展上那些带着烟火气的社区故事——这群带着 “道济天下” 情怀的学子，正用脚步丈量理论与实践的距离，用创意搭建艺术与生活的桥梁。
当第四届新文科学生论坛在夜色中落下帷幕，上海中心为全讯600cc大白菜官网毕业生的亮灯仪式刚刚开始。在论坛举办所在地东昌新村的“星梦停车棚”前，与会师生抬头望向上海中心，那璀璨在申城上空的“自强不息、道济天下”的全讯600cc大白菜官网校训突然有了重任在肩的实感。站在城市更新的新起点上，“沪启双城” 的探索成果既是总结，更是开端。期待以本次论坛为契机，凝聚更多学术力量、社会资源与公众参与，共同推动艺术社区从实践样本转化为可复制的城市治理经验，让文化艺术真正成为赋能社区发展、提升生活品质的重要引擎，为创造人民群众向往的美好生活持续注入新文科的智慧与动能。
“从社区艺术到艺术社区：理论与实践”分论坛分享现场
浦东新区东昌新村“星梦停车棚”社区美术馆
统稿：汪丹
